friends of shakor

так мы силами своего авторского коллектива встречаем ретроспективу Фассбиндера на kinote

у меня там текст про "штраубовский" фильм Фасса "Кацельмахер"

vn напомнил из вечного: "Во всяком случае, грамматики начинали прежде всех, и как только вмешивались риторы, они уже бежали прочь и становились на возвышениях наблюдать битву. Потом вступала философия с черными длинными усами, а наконец и богословия, в ужасных шароварах и с претолстыми шеями. Обыкновенно оканчивалось тем, что богословия побивала всех, и философия, почесывая бока, была теснима в класс и помещалась отдыхать на скамьях".
Смотрите-ка, столько лет прошло, а диспозиция не изменилась. Грамматики, как всегда, стоят на возвышениях и наблюдают, философы почесывают бока, а богословия побивает всех. Не знаю, как у них там с шароварами.

Келломякское кладбище,
посреди идеологически правильной,
партийно выдержанной,
комформиски всегда настроенной,
прикормленно благополучной,
узвездённой наградами партии и правительства,
учёной и культурной номенклатуры,
смогло в себе тайнообразующим наитием
утаить Русский крест
и Русскую голгофу
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401011/ .
Являясь ещё и живым воплощением
того чудного феномена,
под названием "русский литературоцентризм" -
почти два столетия
столь значимо будораживший матушку Россию:
"Знаете ли, что наиболее вредило,
вредит и, как кажется, еще долго будет вредить
распространению на Руси основательных понятий
о литературе и усовершенствований вкуса?
Литературное идолопоклонство!
Дети, мы еще всё молимся
и поклоняемся многочисленным богам
нашего многолюдного Олимпа
и нимало не заботимся о том,
чтобы справляться с метриками,
дабы узнать, точно ли небесного происхождения
предметы нашего обожания..."
http://az.lib.ru/b/belinskij_w_g/text_0310.shtml
"Неистового Виссариона" и самого,
после скоропостижной его смерти,
причислили к литературным богам
и "учителям жизни",
а само "литературное идолопоклонство"
благополучно и процарствовало
в отечестве нашем
ещё добрых полтора столетия.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401010/
Причиною его было,
пребывавшее в ступорном немотствовании,
отечье параличное Православье,
почему пиитам и писателям,
и даже литературным критикам,
вместо архиреев и попов
так легко и удалось взгромоздиться
на кафедры и общественныя трибуны.
И вместо Церкви,
возложив на себя крест
всеотечьего "печалования",
на долгия годы они и обратилися
в громовержных пророков,
и "властителей дум"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401013/ ...
Запретными Писаревым и Чернышевским
зачитывались бурсаки,
готовя себя в революционеры.
Русская литература безусловна ответственна
и за "подрывание основ",
и за "расшатывание колоса на глинянных ногах",
и за те трагическия бездействие и безответственность
во время большевисткого переворота,
русского общества.
В годы совдепного безвремения
классическая русская литература,
становится единственной "отдушиной",
той лазейкой,
где как в осколках зеркал,
всё ещё отражалась Евангельская правда...
И только со столь чаемой перестройкой
и долгожданными "свободами",
"литературоцентризм" неожиданно рухнул,
коровьим языком смело
и нощныя - читательского гегемона -
стояния в очередях
на вожделенную подписку
на "сочинения Мариэтты Шагинян",
и жадное поглощение,
среди трудовой вахты,
в учёных садках,
"толстых журналов",
и самиздатной "Архипелаг",
дававшийся на вожделенное прочтение,
только на одну лишь
блаженную нощь.
Ненешнего уже веку пиитство -
не более как субкультурная "игра в бисер",
любопытная лишь для
с гулькин нос андеграундного междусобойчика
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18764256/...

Серия фильмов по теме кармы, с комментариями Лазарева. Итак, Диагностика кармы ч1:

( далее 6 видео-клипов )

Недавно я посмотрел "Каникулы Кроша", подростковый детектив, вышедший к 80-му году, главной фигурой которого является очень прямой, очень правдивый, очень прямолинейный (и при этом всё-таки слегка иронично поданный) молодой человек. После "Кроша" я решил для контраста и для продолжения темы "принципиального молодого человека" посмотреть "Плюмбум, или опасная игра" - авторский фильм 86-го года, наделавший в своё время много шума.

Фильм показался мне довольно тяжёлым. Наиболее "страшной" оказалась сама фигура Плюмбума. Это такой подросток, старший школьник, пытающийся (небезуспешно) работать агентом-оперативщиком в милиции и претендующий при этом на статус сверхчеловека (и, возможно, даже обладающий некоторыми нечеловеческими способностями: он не чувствует боли, или по крайней мере может это имитировать). Вообще, казалось бы, Плюмбум воплотил в себе все качества идеального советского человека: он смел, изобретателен, помогает взрослым, не боится труда, хорошо учится, проявляет знаки уважения по отношению к родителям... Правда, по ходу того, как он продвигается по своей милицейской работе, ему приходится обращаться с различными мелкими людишками этого мира, - манекенщицей, барменом, продавщицей - с которыми он обходится с трудно описуемой надменностью, презрением и циничностью. Беря на себя, подростка, почти ребёнка, роль человека власти, некоего гипотетического грубоватого советского сыщика, он этим дополнительно унижает своих жертв. Плюмбум явно упивается своей (пусть даже мнимой и построенной на блефе) властью, что выглядит довольно нелицеприятно. Это явно сознательно выбранный (и мастерски выполненный) приём авторов фильма, наглядно деконструирующий фигуру советского "сверхчеловека".

Весь фильм проходит на фоне городской кулисы из сталинской архитектуры. К сталинизму отсылают кроме этого и такие детали, как старинная, того времени, машина оперативщиков и даже само имя Плюмбума ("свинец"), которое в одной сцене обыгрывается фразой "а почему не Сталь?". Этот фильм можно (и нужно) интерпретировать по-разному. Мне в данный момент кажется интересной такая идея: фигура Плюмбума - намёк на то, что советская (сталинская?) идеология, если её применить напрямую и к наиболее восприимчивому "материалу", то есть к ребёнку, породит монстра. Одновременно этот фильм является частью целой волны "проблемных" фильмов 80-х о молодёжи, в которых "чистый образ" ребёнка или подростка-комсомольца (у Плюмбума на груди тоже привинчен комсомольский значок) деконструируется и заменяется картинами насилия, цинизма или (с точки зрения авторов фильма) морального распада. Дополнительным указанием на альтернативность, даже некоторое скрытое диссидентство авторов "Плюмбума" можно, на мой взгляд, считать различные намёки на религиозную символику, как, например, имя манекенщицы Мария (в сцене, когда она приходит к Плюмбуму, якобы сбитому машиной банды, на стене висит репродукция картины, изображающей Мадонну, а в конце выясняется, что у Марии даже есть сын).

ясина просто феерическая дура фея. и подфевалы такие-же.

Friends,
Notes and asides:

1. Notre Dame must fire Charlie Weiss and get a
new coach, Brian Kelly of Cincinatti would be my choice.
I mean with that name what can be bad?

2.Nabokov posthumous novel the original of Laura
is out and mine has shipped from amazon!

3.Yesterday's seeing the Chrysler
building with mist about its art deco spire reminded
me the the feeling that there is a certain glory in
the City (any city to be sure) that one sees or that
manifests , from time to time, here or there..

This is perhaps why I like the 1994 film of The Shadow
it seems to show a certain inwardness of the City appearing
out of the mist like its strange Hotel Monolith...

Or at a higher level the painting of the City by Jonathan
Drayton in All Hallows Eve. Read if you will and
if you have not or do not remember ( Read more... )
4."made of light as well as everything else" cf the medieval
Robert de Grossteste "De Luce" on the universe as expansion
of a point of light.

5.Preparing brief address for OCMC(Orthodox Christian Mission Center)
Banquet. It would seem, and it may be, that my qualification for
addressing you is in my years in Japan, after that perhaps trips
to Russia in recent years, but it seems to me that when I say a prayer
before making a phone call or writing an email or talking with a clerk
in a store, that this encounter becomes mission and that what was real
mission--sharing of life and faith and hope--in those foreign works
was not different in kind from this.

This strikes me as a good paragraph? I will put it in.

6.Simple Joke remained in my simple mind from a friend.
A man goes into a chinese bar
"I want a stoly."
bartender looks at him says
"alright--'a man goes into a chinese bar...'"

we all have pronunciation limits and I know mine, any sound not
american, so I hope this is not somehow politically incorrect but
what amuses me is not that but the circular quality of it...
a stoly is of course a shot of stolichnaya.

7.Traditionally here there is a picture...Let us put one more
of the Chrysler building Saturday night seen from in front of
Grand Central. Composition from this angle lacks the leaves in
the upper right but it can go with at least part of this entry,
as always I invite all your response, yours
+Seraphim
.
Another angle of Chrysler Building, Saturday night.

Ну, я думаю, теперь всем понятно, что в случае чего ИФРАН готов обороняться от рейдеров при помощи самых суровых мер.

По данным источника Liberty.Ru, декан философского факультета МГУ Владимир Миронов находится в отделении милиции и дает показания. Пострадавшему оказана медицинская помощь, на рану наложены швы.

Mark D. White, Robert Arp, William Irwin Batman and Philosophy: The Dark Knight of the Soul, Wiley, 2008 (pdf)

Batman is one of the most complex characters ever to appear in comic books, graphic novels, and on the big screen. What philosophical trials does this superhero confront in order to keep Gotham safe? Combing through seventy years of comic books, television shows, and movies, Batman and Philosophy explores how the Dark Knight grapples with ethical conundrums, moral responsibility, his identity crisis, the moral weight he carries to avenge his murdered parents, and much more. How does this caped crusader measure up against the teachings of Plato, Aristotle, Kant, Kierkegaard, and Lao Tzu?

Why doesn't Batman just kill the Joker and end everyone's misery?

Can we hold the Joker morally responsible for his actions?

Is Batman better than Superman?

If everyone followed Batman's example, would Gotham be a better place?

What is the Tao of the Bat?

"Невидимая рука" рынка. М.: ГУ-ВШЭ, 2009.

Издательство Высшей школы экономики выпустило переводную антологию “Невидимая рука рынка” из серии “Новый Палгрейв”. Книга состоит из статей экономистов, посвященных концепции “невидимой руки”, которая обязана своему появлению в экономической теории шотландскому экономисту и философу Адаму Смиту. Выражение было использовано в его классическом труде “Богатство народов” и с тех пор стало играть роль культурного маркера свободной рыночной экономики.

Представленные в антологии статьи отражают разнообразие влияния концепции “невидимой руки” на экономическую теорию. Их авторы относятся к разным школам в экономике. Однако воздействие концепции не исчерпывается одной экономикой. Оно простирается на все современные социальные науки и этику. Поэтому в сборнике можно найти статьи социологов, философов, историков и политических теоретиков. Так, например, в антологию вошли статьи теоретика школы общественного выбора в экономике Джеймса Бьюкенена, представителя австрийской экономической школы Израэля Кирцнера, социолога Ральфа Дарендорфа (в сборнике можно найти его работу о либерализме), основателя неинституционализма Армена Алчиана, историка анархизма Джорджа Вудкока и других. Помимо этого, в антологии есть хорошая интеллектуальная биография Адама Смита, написанная Эндрю Скиннером, а также исторические статьи, посвященные Бастиа, Хайеку, Бентаму, Гоббсу, Юму, Миллю, Локку, Мандевиллю и другим мыслителям, которые так или иначе использовали концепцию “невидимой руки”. Уделено внимание и таким темам, как естественное право и правам собственности.

Несмотря на то, что концепция “невидимой руки” имеет столь принципиальное значение для современных социальных наук, ее смысл часто искажается. Попробуем объяснить самую важную составляющую идеи Смита — непреднамеренные результаты человеческий действий. В обществе человек действует исходя из представлений о собственном благе, или из своих эгоистических интересах, и его действия приводят к таким непреднамеренным для него самого результатам, которые приносят общественную пользу. Как говорит сам Смит о действующем индивиде, “невидимая рука ведет к результатам, которые не входили в его намерения”. В одной из статей антологии, написанной Карен Вон, концепцию “невидимой руки” предлагается понимать в том смысле, что “общественный порядок возникает как непреднамеренное следствие поступков индивидов”. Итак, человек имеет свои цели, он совершает определенные действия, чтобы достичь этих целей, но невольно, непреднамеренно, его действия заканчиваются результатами, представляющими благо для всего общества, в котором он действует. Они имеют ценность независимо от его первоначальных намерений.

Дальше.

Три года назад философы устроили сеанс одновременной игры на гениталиях в Зоологическом музее (те аксакалы, кто давно тут сидит, помнят), в качестве фетиша использовав невинного медвежонка, ну а теперь, как в нормальной здоровой семье, отношения между философами перешли в следующую стадию.
Между прочим, в 1850 году министр народного просвещения Ширинский-Шихматов утверждал: "Польза философии не доказана, а вред от нее возможен". Косный ум, я так считаю.
Польза от философии несомненна:

Раз:

Философы взволновались, дискутируют, кричат.
Друг друга о колонны головами бьют .
Жаль, не вовремя приехал милицейский наряд.
Философскому пароходу не настал капут.

два:

Докладчик пытается прикрыть плешь,
Иванов же в порыве дионисийства зверином
Демонстрирует ему, посиневшему сплошь,
Как в отечестве философствуют графином.

и три:

три светлых разума шумя на всю округу
из коих впрочем дамой был один
премудрых не щадя седин
в ученом диспуте навешали друг другу

Дано: грин-кард (conditional) на новую фамилию и украинские паспорта (внутренний и загран) на девичью фамилию.
Интересует опыт недавно путешествовавших в Украину и возвращавшихся назад в США. При исходных данных и предьявлении копии свид-ва о браке по-прежнему не возникает никаких вопросов при въезде в США или в последнее время всё изменилось и поменять украинские документы на новую фамилию необходимо (как утверждают по телефону в Украинском консульстве в Чикаго)?

jumping jesus!



via vls_777

Посоветуйте, пожалуйста, что можно подарить человеку, увлекающемуся нырянием на глубину в морях и океанах в пределах $100-200? Гуглить могу, оценить насколько нужно/полезно то что там предлагается не могу, поэтому прошу советов тех, кто плавал - знает.
Если вопрос совсем не по теме сообщества, не стесняйтесь направить куда надо.

отзовитесь, пожалуйста!

Нужен совет относительно камелотских реалий в тексте Мэлори: конкретно, в истории про Гарета и Брюнора упоминается, что на кухне Камелота работали мужчины - "kitchene-knavese"
Ни с какими текстами, кроме английских, я по Артуру не знакома, в связи с этим вопрос - это калька с французского текста или сей факт может отражать реалии и английского королевского быта?

В Центральном Доме ученых Российской академии наук в Москве подрались участники Международного философского форума. Об этом сообщает "Газета.Ru" со ссылкой на Интерфакс.

Я думаю, это очень русские философы.

"Что я видел и понял в лагере" - короткие наблюдения и выводы Шаламова и Ходорковского. Почувствуй разницу, что называется. И сходство.

Понял, что человек позднее всего хранит чувство злобы. Мяса на голодном человеке хватает только на злобу – к остальному он равнодушен.
Понял разницу между тюрьмой, укрепляющей характер, и лагерем, растлевающим человеческую душу.
Тем, кто понимает, что сидит за дело, – легче.
Понял, что сталинские «победы» были одержаны потому, что он убивал невинных людей – организация, в десять раз меньшая по численности, но организация, смела бы Сталина в два дня.
Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, – это религиозники – сектанты – почти все и большая часть попов.
Погоня за вещами – добровольное сумасшествие. Человеку реально очень мало надо.
Легче всего, первыми разлагаются партийные работники, военные.
Увидел, каким веским аргументом для интеллигента бывает обыкновенная плюха.
Жизнь – штука очень дешевая.
Сила воли и крепкие нервы важнее просто силы, даже в тюрьме.
Режим, гособеспечение, отсутствие работы и потеря связей с семьей – как специально сделанный конвейер по формированию преступной «пехоты».
Патриотизм выдумала интеллигенция.
(Остальное по ссылке.)

Сыграйте в игру "что напутал художник".

Сидела в метро рядом с истощенным подростком, от которого отчетливо пахло клеем "Момент".
Правда, чего уж мне пенять, сама хороша: давеча собственной персоной извела полпузырька принесённых мне попперсов с надписью "для чистки кожаных изделий" на чистку замшевой сумки.

To get totally into the themes on my 2000-recorded, 2001-released Folktronic album I should really be an urban ethnomusicologist with a robot assistant like the one you hear in my hour-long audio documentary Fakeways: Manhattan Folk, made just before the album and still the best piece of scene-setting for it. This Alan Lomax figure would probably have to start with the basic facts: Folktronic is an album made by a 40 year-old Scottish musician who moved to New York in March 2000. He records the album at 38 Orchard Street, at the Chinatown end of the Lower East Side. He's been in New York just a couple of months when he starts, but already he's absorbing a lot of the local zeitgeist, and particularly the idea that America is a nation with plastic roots where you can be whatever you want to be -- as long as it isn't authentic. He lives with his Japanese girlfriend.



Books and people influence this record. The people are new New York friends like Steve Lafreniere, a journalist who interviews me for Index magazine, the singer Stephin Merritt, or the multimedia designer (and friend of Fischerspooner) John-Robert Howell. As for the books, just as the prog-medieval direction of the Kahimi record I'd made in 1999 (most of which is glommed onto the end of Folktronic) was influenced by Paul Stump's book The Music's All That Matters, the "Fake Americana" material that comprises two thirds of Folktronic is influenced by Nicholas Dawidoff's book In the Country of Country: A Journey to the Roots of American Music. But a much more important source is a copy of German sexologist Krafft-Ebing's Psychopathia Sexualis I buy at the New Museum bookshop.



In a website thought published in April 2000 I have "a great idea": "Why not make an album of folk songs about sexual fetishes, set to synthesisers? Folk songs are usually about mining disasters or clipper mutinies, but why shouldn't they be about archaic hysterical sex fetishes too? The songs should have a childish gaiety, be light and celebratory... They would play with the associations of the words Folk, Fake and Fuck. The Folk (ballads, reels, laments, shanties, forebitters) would be Fake Folk, of course, played on early monophonic synthesisers. But the Fuck would also be Fake Fuck, because that's what fetish is. It's an evasion of the 'real thing', which is fucking. It's a fake fuck... A world in which the authentic was not prioritised over the fake, and 'healthy' fucking had no precedence over fetish, would be a rather splendid one, it seems to me."



And so I set to home-recording, alone in my tiny apartment, and often naked. In proposing inauthenticity as America's authenticity, I was making Manhattan -- a city of Jews, gays, Chinese and the art world -- the centre of all authentic inauthenticity, and in proposing deviance as the most universal sexuality I was merging Alan Lomax with Alfred Kinsey. Steve Lafreniere -- who heard most of these songs before anyone else did, and was in a sense their ideal listener -- started referring to me as "the Heliogabalus of Orchard Street". Other people influenced the album: Gavin Brown, whose art gallery in the Meatpacking District featured Jeremy Deller-like garage sales and a great scenester bar called Passerby. Spencer Sweeney's distortion-noise band Actress, which I heard at Passerby, blasting over the speakers. A conceptual folk band called Centuries, who came in from Coney Island to play weird gigs in tribute to Bruce Haack and Klaus Nomi. The records of Raymond Scott, which I'd buy from Other Music or Kim's. The bizarre school operas of Ford Wright. The scene around Fischerspooner, Bobby Conn, Ukrainian and Polish folk rituals in the East Village and Williamsburg. Thrift stores and painted Easter eggs.



( So let's take a quick canter through the tracks. )

Folktronic is available on CD from this page and in the US via iTunes. John-Robert Howell's Flash console featuring some of the tracks is online here.

Несколько лет назад мой сын увидел эту собаку в переходе метро.
Она меня потрясла.
Так смотрят люди.

Друзья, с 24 по 27 ноября, во время Биеннале поэтов, я собираюсь быть в Москве.
Если кто-нибудь хочет попить со мной кофе в эти дни, буду рада встрече. Пишите в комменты (комменты скринятся).

Вся программа Биеннале тут

Вечера с моим участием - под катом.

( Read more... )

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

Текст записи

White flies. White webs. White people, children, roofs and ground. First snow... again. Because it feels like the first snow. Every year it's the same and different. But this year I am welcoming it. Hopefully, snow will make the city lighter for a while. And later, it will naturarlly start to melt and turn everything into dirt... Interesting how things can be good and bad at the same time.
Anwyay, it is important for me to have snow for New Year's. I wonder if I will have snow this year. I am not going to be here, I am going to be somewhere else. That's decided. And now I have to make sure things will work out well no matter what...

" I feel something falling from the sky, I'm so sad I made the angels cry..."

Обещал показать над чем тружусь, но долго тянул.. Дело в том, что не всегда показываю то, что делаю. Банально порой стесняюсь, поскольку часть работ на грани арта и простой рекламы. Сейчас делаю для Магазина Фокусов в Питере две вот такие завлекухи, которые некоторые мои друзья называют "буржуазные игрушки" :)
Фигурка фокусника будет вынимать и опускать зайца в шляпу волшебника, сзади будут раскладываться карты и мелькать звезды.( Read more... )

Детеныш очарован дымом, исходящим от ароматической палочки - держит в руках, смотрит с нежностью, нюхает. Два раза уже обжегся, но не отдает упорно - машет там ею чего-то в сторону алтаря, бормочет себе под нос. Прислушалась - маха-мантру озвучивает в меру своих способностей. Таю. Повторюшка маленький. :)

Стал говорить совсем уже сложными предложениями, с "потому что", "а потом" и т.д., уверенно аргументирует: "Мама, не бери эту игрушку, это же Мишина игрушка!", пытается, как я ему, задавать желательную для него последовательность действий (причем, так, чтобы и мне угодить): "Мама, пойди, пожалуйста, в кухню, принеси Мише такую полосатую конфету, а потом Миша с мамой будут отдыхать, спать", может очень детально рассказать свой план действий или пересказать какую-нибудь историю. Шпарит наизусть стихи Михалкова. На данный момент любимое "Я карандаш с бумагой взял, нарисовал дорогу", просит не только читать ему стихи, но и в подробностях рассказывать о том, что нарисовано на картинках к ним (причем получаются у меня в итоге совершенно отдельные, самостоятельные сказки). :)

Яркий белый за окном наблюдать намного приятней, чем серо-черный. :) Пахнет овощным супчиком с гречкой (рецепт). Уютность.

Хорошие девушки, которых давно зову в гости - приходите, наконец, уже. По именам называть не буду - сами же знаете.

И кстати - таки да.

В прекрасном без изъятия городе Екатеринбурге, между тем, один человек шепотом спросил у меня, не причастен ли я или snorapp к написанию этого самого. Пришлось открещиваться. Так что очень своевременное признание.

"ЛитератуРРентген", между тем, был прекрасен: kusayus - поздравления; всем - огромное спасибо; извинения - тем, с кем я, ввиду общей вымотанности, не мог пообщаться толком.

Пара фоток с телефона: здесь и здесь.

Конкурс: Хорошо ли вы знаете современную поэзию?

OPENSPACE.RU разыгрывает пять приглашений на церемонию открытия Московского международного фестиваля – VI Биеннале поэтов

Дальше ›

Участвуем, кто пропустил в выходные, участвуем :-)

Скажите пожалуйста, уважаемые, берут ли сейчас наши "любимые" Российские консульства дополнительные деньги за переоформление давно просроченных загран паспортов? В частности интересует консульство в СФ.
Раньше, кажется, брали, а теперь вот я что-то никакой информации по этому поводу найти не могу. На сайте у них написано про money order на $110 и все.
И заодно, может у кого-то есть "рыба" произвольного заявления для подачи на обновление заграна? Буду очень благодарна!

Если это важно, то на консульском учете я стою, действительный внутренний паспорт на руках имеется (так что гражданство подтверждать не нужно), а загран просрочен на 3 с лишним года.
Спасибо.

Уважаемый ОЛ!
Будьте добры, поможите разобраться.
Ситуация: есть человек с гостевой амер. визой, по белой карточке должен выехать до 10 декабрся с.г. Но вот беда, чел настолько незаменим, что отпускать его в Россию даже "на недельку до второго..." никто не хочет. В итоге было принято решение съездить куда-нибудь дня на три в тёплые края: Ямайка, Доминикана, Мексика...
Это же будет считаться, что человек покинул великие и могучие США, а следовательно не нарушал визового режима, и заехал вновь?
И может быть кто-то ездил с гостями с русским загран. паспортом. Визы лицам с российским гражданством во все три вышеназванные страны нужны?
По слухам, визу в Мексику оч. тяжко получить, чуть ли не как визу в США...
Спасибо!

"...В Москве был разрушен памятник нацистским генералам и коллаборационистам... Неизвестные разбили плиту с текстом "Воинам русского общевоинского союза, русского корпуса, казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса, павшим за веру и отечество".

Зато в ростовской области строится внушительный мемориал.
Cложная тема, но я за все эти памятники.

http://www.newyorker.com/fiction/features/2009/11/23/091123fi_fiction_shepard

I’ve been crisscrossing the country again, without much reason. Sometimes a place will just pop into my head and I’ll take off. This time, down through Normal, Illinois, from high up in white Minnesota, dead of winter, icy roads, wind blowing sideways across the empty cornfields . . .

http://www.newyorker.com/arts/critics/artworld/2009/11/23/091123craw_artworld_schjeldahl

In 1969, we were very free. I turned twenty-seven—too old to be a hippie, after having been too young to pull off being a beatnik—and was so free as to be practically useless, writing just enough to finance days abed in a tiny Sullivan Street . . .

http://www.newyorker.com/arts/critics/skyline/2009/11/23/091123crsk_skyline_goldberger

When you catch your first glimpse of 100 Eleventh Avenue, a new apartment tower in Chelsea designed by the French architect Jean Nouvel, its curving façade, an abstract arrangement of windows slanting in multiple directions, looks like a gimmick. The building clatters; it jangles like a bracelet. Beside . . .

http://www.newyorker.com/arts/critics/television/2009/11/23/091123crte_television_franklin

If you sensed something of a quiet spell about ten days ago, a lull in the usual media storm, it may have been owing to the fact that Glenn Beck, the energetically hateful, truth-twisting radio and Fox News Channel talk-show host, was absent from the airwaves for a . . .

http://www.newyorker.com/fiction/poetry/2009/11/23/091123po_poem_waldner

Veldt? Sounds good to me.
Like melt. Back when you could eat Velveeta
and call it cheese. My grandfather’s macaroni and cheese
featured a whole brick of Velveeta. I liked peeling away
its beautiful silver wrapper, Velveeta Velveeta all over in blue.

The expanses of time in which . . .

http://www.newyorker.com/talk/2009/11/23/091123ta_talk_collins

Pigeons rustled in the beams of the Staten Island Ferry terminal as Rebecca Miller, the writer and director, ordered a soft pretzel. This was a Tuesday afternoon, hazy, gray, quiet. Miller was in town for a number of reasons, one of which was to talk about “The Private Lives . . .

http://www.newyorker.com/talk/2009/11/23/091123ta_talk_sanneh

Marco Blaze, an actor who works exclusively for TitanMen, which calls itself “a pre-eminent producer of high-end gay adult content,” couldn’t make it. Sasha Grey, the fiercely self-possessed “existentialist, pornstar, and artist” (as her MySpace page puts it), submitted a brief . . .

http://www.newyorker.com/reporting/2009/11/23/091123fa_fact_colapinto

One afternoon last month, a woman in her early thirties, with shoulder-length blond hair and large brown eyes, arrived at Jean Georges, on the ground floor of the Trump International Hotel, in midtown Manhattan. The restaurant, which is owned by the chef Jean-Georges Vongerichten, and is one of . . .